Cilat janë zakonet e Festivalit të Dyfishtë të Nëntë
Koha e lëshimit: 2025-10-29
Pjesë:
Gjatë Festivalit të Dyfishtë të Nëntë të lashtë, midis njerëzve u mbajtën zakone dhe aktivitete të ndryshme, duke përfshirë ngjitjen lart, mbledhjen e bimëve, futjen e drurit të qenit, vlerësimin e krizantemave, pirjen e verës së krizantemës, gjuetinë, gjuajtjen e shelgjeve, fluturimin e qifteve, cuju, ngrënien e ëmbëlsirave të nëntë të dyfishta, shfaqjen e ëmbëlsirave të prindërve në shtëpi dhe shfaqjen e ëmbëlsirave të prindërve të tyre.
Shijoni një banket dhe lutuni për jetëgjatësi
Në Festivalin e Nëntë të Dyfishtë, ekziston një zakon i shijimit të një banketi për t'u lutur për jetëgjatësi, duke shprehur bekimet e njerëzve për shëndetin dhe jetëgjatësinë e të moshuarve. Zakoni për të shijuar bankete dhe për t'u lutur për jetëgjatësi gjatë Festivalit të Nëntë të Dyfishtë ishte i përhapur gjerësisht në kohët e lashta, dhe ka gjithashtu shënime të ngjashme në disa vepra letrare, të tilla si "Regjistrime të ndryshme të kryeqytetit perëndimor" të dinastisë Han: "Ditën e nëntë të muajit të nëntë, veshja e misrit, ngrënia e farës, ngrënia dhe pirja e ambjenteve janë të besueshme. jetëgjatësi." Është shënuar gjithashtu në "Analet e Jingchu": "Ditën e nëntë të muajit të nëntë, të katër njerëzit u mblodhën së bashku për të shijuar një festë të egër.
Ngjitje në lartësitë
Ngjitja lart është një zakon i rëndësishëm gjatë Festivalit të Nëntë të Dyfishtë. Në këtë ditë, njerëzit do të ngjiten së bashku për të kërkuar fat të mirë. Të lashtët besonin se "dita e nëntë e muajit të nëntë hënor do të ndryshojë anodin", dhe në ditën e nëntë të dyfishtë, klima karakterizohet nga "rritja e ajrit të pastër dhe fundosja e ajrit të turbullt". Sa më i lartë të jetë terreni, aq më i përqendruar do të jetë ajri. Prandaj, ata zgjodhën të ngjiteshin lart dhe të duken larg më 9 shtator. Vendndodhja për ngjitje nuk është fikse, mund të jetë një mal i lartë ose një kullë e lartë.
hani tortë të dyfishtë të nëntë
Sipas të dhënave historike, torta Chongyang, e njohur gjithashtu si tortë me lule, tortë me krizantemë ose torta me pesë ngjyra, nuk ka një metodë fikse të prodhimit dhe është relativisht e rastësishme. Në ditën e nëntë të muajit të nëntë hënor, në agim, njerëzit vendosnin një copë tortë në ballin e fëmijëve të tyre dhe lexonin fjalë në gojë, duke i uruar gjithë të mirat. Ky është qëllimi origjinal për të bërë ëmbëlsira në shtator në kohët e lashta. Torta e hollë Chongyang duhet të bëhet në nëntë shtresa, si një faltore, me dy qengja të vegjël sipër për t'iu përshtatur kuptimit të Chongyang (dele).
adhurimi i paraardhësve
Populli i lashtë ka një traditë të adhurimit të paraardhësve dhe lutjes për bekime gjatë Festivalit të Nëntë të Dyfishtë. Zakoni tradicional i adhurimit të paraardhësve në Chongyang është ende i përhapur në rajonin Lingnan. Njerëzit mbajnë aktivitete të adhurimit të paraardhësve çdo vit gjatë Festivalit Chongyang për të forcuar kohezionin e familjeve dhe shoqërisë së tyre. Në zakonet tradicionale, Festivali i Qingming quhet "Skrifica e Festivalit të Pranverës", dhe Festivali i Chongyang quhet "Festivali i Vjeshtës".
Vlerësimi i krizantemës
Krizantema, e njohur edhe si lulja e verdhë, është lulja e jetëgjatësisë. Ai vlerësohet nga shkrimtarët kinezë si simbol i këmbënguljes përballë ngricave. Prandaj, njerëzit e duan dhe e lavdërojnë atë, dhe shpesh mbajnë ekspozita krizanteme në shkallë të gjerë. Ekspozitat e krizantemëve mbahen shpesh në Festivalin e Nëntë të Dyfishtë, prandaj njihet edhe si Festivali i Krizantemës, dhe krizantemat njihen gjithashtu si Nëntë Lulet. Vlerësimi i krizantemave është bërë pjesë e zakoneve të Festivalit të Nëntë Double. "Ëndrra e shkëlqimit në Tokio" e Dinastisë Song Vëllimi 8: "Në Festivalin e Nëntë të Dyfishtë në shtator, ka disa lloje krizantemesh për t'u admiruar. Stamenet e verdha dhe të bardha në shtëpinë e zambakut quhen "Kryzantemë Wanling", ato rozë quhen "Chrysanthemum Pjeshkë", zemrat e bardha dhe të drurit të sandalit quhen "Chrysanthemum me aromë druri", ato të verdha dhe të rrumbullakëta quhen "Golden Ling Chrysanthemum" dhe Chrysanthemum i madh quhet "Chrysanthemum Gëzimi i Artë". Ata janë kudo.
veshin misër
Në kohët e lashta, zakoni i futjes së nëntë pjesëve të drurit të qenit ishte ende i popullarizuar, kështu që quhet edheFestivali i Dogwood. Futja e krizantemave të drurit të qenit dhe flokëve ishte e zakonshme në dinastinë Tang. Gjatë Festivalit të Nëntë të Dyfishtë, njerëzit mbanin dru qeni për të shmangur të keqen dhe për të kërkuar fat të mirë. Dogwood njihej gjithashtu si "shpirti i keq". Cornus ka një aromë të fortë dhe ka efekte të përmirësimit të shikimit, zgjimit të trurit, largimit të zjarrit, largimit të insekteve, largimit të lagështirës dhe largimit të erës dhe të keqes. Gjithashtu mund të eliminojë ushqimin e grumbulluar, të trajtojë të ftohtin dhe nxehtësinë. Gjatë ndryshimeve sezonale, njerëzit e lashtë përdornin ilaçe natyrale si Cornus për të rregulluar shëndetin fizik dhe për t'u përshtatur me ndryshimet natyrore të klimës.
Pini verë krizanteme
Për shkak të karakteristikave unike të krizantemave, ato janë bërë simbol i vitalitetit dhe gjithashtu kanë përfitime shëndetësore. "Baopuzi" i Ge Hong nga dinastia Jin tregon se njerëzit në malet e Nanyang pinin ujë të ëmbël të luginës të mbushur me krizantemë, i cili ishte i dobishëm për jetëgjatësinë. Vera e krizantemës konsiderohej në kohët e lashta si një "verë e mbarë" që konsumohej gjatë Festivalit të Nëntë të Dyfishtë, që përdorej për të shpërndarë fatkeqësitë dhe për t'u lutur për bekime. Vera e krizantemës ishte parë tashmë në dinastinë Han. Më pas, kishte ende histori për dhënien e krizantemëve për të festuar ditëlindjet dhe për të mbledhur krizantemë për të bërë verë. Për shembull, perandori Wen i Wei, Cao Pi, dikur i dha krizantemë Zhong Yao në Festivalin e Nëntë të Dyfishtë (duke i uruar atij jetëgjatësi). Në kapitullin "Zgjidhja e krizantemëve" të perandorit Wen të Liang Jian, ka një fjali që thotë: "Ne thërrasim njëri-tjetrin për të mbledhur krizantemë në shporta dhe në mëngjes, vesa dhe lagështia prekin Luo Ru", që është një shembull i mbledhjes së krizantemave për të bërë verë. Deri në dinastitë Ming dhe Qing, vera e krizantemës ishte ende e popullarizuar dhe është ende e regjistruar në "Zunsheng Bajian" të Gao Lian të dinastisë Ming.
.jpg)
