Iidse TopeltÜheksanda festivali ajal peeti rahva seas mitmesuguseid kombeid ja tegevusi, sealhulgas kõrgele ronimine, ürtide korjamine, koerapuu torkamine, krüsanteemide hindamine, krüsanteemiveini joomine, jahipidamine, pajulaskmine, tuulelohede lennutamine, cuju, topelt üheksanda kookide söömine, naiste naasmine vanematekoju ja vanematekoju näitamine.
Nautige banketti ja palvetage pikaealisuse eest
TopeltÜheksandal festivalil on komme nautida banketti, et palvetada pikaealisuse eest, väljendades inimeste õnnistusi eakate tervise ja pikaealisuse heaks. Komme nautida kahekordse üheksanda festivali ajal bankette ja palvetada pikaealisuse eest oli laialt levinud iidsetel aegadel ning sellega seotud ülestähendusi leidub ka mõnes kirjandusteoses, näiteks Hani dünastia teoses "Lääne pealinna mitmesugused ülestähendused": "Üheksanda kuu üheksandal päeval kannan cornel, Sing awns ja drinking to hemmbach pikaealisus." See on kirjas ka "Jingchu aastaraamatus": "Üheksanda kuu üheksandal päeval kogunesid neli inimest kokku, et nautida metsikut pidusööki.
Kõrgustesse ronimine
TopeltÜheksanda festivali ajal on kõrgele ronimine oluline komme. Sel päeval ronivad inimesed koos õnne otsima. Muistsed uskusid, et "üheksanda kuu kuu üheksandal päeval muutub anoodi", ja topelt üheksanda päeval iseloomustab kliimat "selge õhu tõus ja hägune õhu vajumine". Mida kõrgem on maastik, seda kontsentreeritum on õhk. Seetõttu otsustasid nad 9. septembril kõrgele ronida ja kaugele vaadata. Ronimise koht pole fikseeritud, see võib olla kõrge mägi või kõrge torn.
söö Double Ninth kooki
Ajalooliste andmete kohaselt ei ole Chongyangi koogil, tuntud ka kui lillekoogil, krüsanteemikoogil või viievärvilisel koogil, kindlat tootmismeetodit ja see on suhteliselt juhuslik. Üheksanda kuukuu üheksandal päeval, koidikul, asetati oma lastele koogitükk laubale ja luges neile suus sõnu, soovides kõike head. See on iidsetel aegadel septembris kookide valmistamise algne kavatsus. Peen Chongyangi kook tuleks teha üheksa kihina nagu pagood, mille peal on kaks väikest talle, et see vastaks Chongyangi (lammas) tähendusele.
esivanemate kummardamine
Iidsetel rahvastel on traditsioon kahekordse üheksanda festivali ajal esivanemaid kummardada ja õnnistusi paluda. Traditsiooniline esivanemate kummardamise komme Chongyangis on endiselt levinud Lingnani piirkonnas. Inimesed korraldavad igal aastal Chongyangi festivali ajal esivanemate jumalateenistusi, et tugevdada oma perede ja ühiskonna ühtekuuluvust. Traditsioonilistes tavades nimetatakse Qingmingi festivali "Kevadfestivali ohverdamiseks" ja Chongyangi festivali nimetatakse "Sügisfestivaliks".
Krüsanteemi tunnustus
Krüsanteem, tuntud ka kui kollane lill, on pikaealisuse lill. Hiina literaadid kiidavad seda kui sihikindluse sümbolit pakasega silmitsi seistes. Seetõttu inimesed armastavad ja kiidavad seda ning korraldavad sageli mastaapseid krüsanteeminäitusi. Krüsanteemide näitusi korraldatakse sageli TopeltÜheksandal festivalil, seetõttu tuntakse seda ka krüsanteemifestivalina ja krüsanteemid on tuntud ka kui üheksa lille. Krüsanteemide väärtustamine on saanud TopeltÜheksanda festivali tavade osaks. Song-dünastia "Unistus Tokyost hiilgusest" 8. köide: "Septembris toimuval TopeltÜheksandal festivalil on imetlemiseks mitut tüüpi krüsanteeme. Lootose maja kollaseid ja valgeid tolmukaid nimetatakse "Wanling Chrysanthemum", roosasid "virsikuõie krüsanteemiks", valgeid ja sandlipuust südameid nimetatakse "Puidulõhna krüsanteemiks", kollaseid ja ümaraid tolmukaid nimetatakse "Kuldse põlva krüsanteemiks" ning chrysantheemi ja suurtel täidiseid nimetatakse puhtaks valgeks ja joyumful'iks. Neid on igal pool.
kandma cornel
Iidsetel aegadel oli üheksa koerapuu tükki sisestamise komme endiselt populaarne, nii et seda nimetatakse kaDogwood Festival. Koerapuu ja juuksenõelaga krüsanteemide sisestamine oli levinud juba Tangi dünastia ajal. TopeltÜheksanda festivali ajal kandsid inimesed kurja eemale peletamiseks ja õnne otsimiseks koerapuud. Dogwood oli tuntud ka kui "kurja vaimu eemale peletav". Cornusel on tugev aroom ning see parandab nägemist, äratab aju, hajutab tuld, tõrjub putukaid, eemaldab niiskust ning hajutab tuult ja kurjust. Samuti võib see eemaldada kogunenud toitu, ravida külma ja kuuma. Hooajaliste muutuste ajal kasutasid iidsed inimesed looduslikke ravimeid nagu Cornus, et kohandada füüsilist tervist ja kohaneda looduslike kliimamuutustega.
Joo krüsanteemveini
Tänu krüsanteemide ainulaadsetele omadustele on neist saanud elujõu sümbol ja neil on ka tervisele kasu. Ge Hongi Jini dünastia aegne "Baopuzi" märgib, et Nanyangi mägedes jõid inimesed krüsanteemidega täidetud magusat oruvett, mis oli pikaealisuse jaoks kasulik. Krüsanteemveini peeti iidsetel aegadel "soodsaks veiniks", mida tarbiti kahekordse üheksanda festivali ajal, mida kasutati katastroofide hajutamiseks ja õnnistuste palvetamiseks. Krüsanteemveini nähti juba Hani dünastia ajal. Pärast räägiti ikka sünnipäevade tähistamiseks krüsanteemide kinkimisest ja veini tegemiseks krüsanteemide korjamisest. Näiteks Wei keiser Wen Cao Pi kinkis kunagi topelt üheksandal festivalil Zhong Yaole krüsanteemid (soovides talle pikka eluiga). Liang Jiani keisri Wen'i peatükis "Krüsanteemide korjamine" on lause: "Me kutsume üksteist korvidesse krüsanteeme korjama ja hommikul puudutavad kaste ja niiskus Luo Rut", mis on näide krüsanteemide korjamisest veini valmistamiseks. Kuni Mingi ja Qingi dünastia ajani oli krüsanteemvein endiselt populaarne ja see on siiani salvestatud Mingi dünastia Gao Liani "Zunsheng Bajianis".
.png)
